Monday, June 1, 2015

Почему русские воюют против России и её рабов


22 мая 2015 г.

Бизнесмен из Петербурга стал бойцом украинского добровольческого батальона, не дождавшись перемен в своей стране. Об этом он рассказал в интервью «Радио Свобода».

– Я ненавижу в россиянах типичные признаки человека, живущего в гнилом государстве: чинопреклонение, коррумпированность, вечные жалобы на жизнь. Все сетуют на то, что гаишники берут взятки – и тут же сами, забыв про это негодование, садятся пьяными за руль. И ведь будут потом звонить друзьям, просить: «Парни, надо двадцать тысяч, пятьдесят, я тут пьяный за рулем, но больше – никогда...»

Двойные стандарты абсолютно во всем. Да и этот поднадоевший патриотический угар... Люди пытаются гордиться чем-то действительно высоким, но забывают, что этому высокому надо бы соответствовать. В двух словах: у россиянина хорошо получается пьяным в луже валяться, пускать пузыри и при этом кричать о том, что мы фашистов побили, хотя «фашисты», которых «мы побили», живут гораздо лучше нас. Их ветераны получают пенсию достойную, в отличие от наших дедов, которые воевали. Да, это, может быть, необъективное мнение, я не политик. Я – просто человек, у которого есть логика. Поэтому я с этой стороны воюю, а не с той. Кстати, я пошел воевать не за Украину, а за украинский народ. Мне, думаю, удалось трезво оценить ситуацию в условиях информационной войны. Но если бы и десятая часть того, что показывают по телевизору в России, было правдой, то я бы воевал за сепаратистов. Даже российскую армию не пришлось бы звать на подмогу. Потому что такие города, как Харьков, Херсон, Одесса, встали бы на сторону ДНРовцев, если бы тут действительно притесняли и убивали за русский язык.

– Когда вы приехали воевать на Украину? Как это произошло?

– Я чуть меньше года назад приехал. Не без проблем перешел границу. Благо, тут уже были знакомые в одном из добровольческих формирований. Сразу пошел туда. В принципе, во все украинские добровольческие батальоны граждане России попадают по знакомству. Поскольку, с учетом того, что россияне воюют по большей части с другой стороны, не исключено, что кто-то может быть «засланцем». За тебя должны поручиться: русские или кто-то из украинцев. У меня были такие друзья.

– Какую роль сейчас играют добровольческие батальоны на Украине?

– Сейчас власть активно пытается избавиться от добровольческих батальонов и подмять под себя добровольческое движение в целом. Примером тому может служить ситуация с “Правым сектором”, с окружением их базы и дальнейшим конфликтом. Вот совсем недавно расформировали “Днепр-1”. Понятно, что это был батальон Игоря Коломойского. Он их спонсировал, а они за это должны были, наверно, какие-то его интересы представлять. Но там были две вполне боеспособные роты, которые принимали участие в боевых действиях: и в Иловайске были, и вполне достойно показали себя на Новоазовском направлении, бились и сейчас продолжают. Если бы не добровольческие батальоны, то линия фронта сейчас пролегала бы где-нибудь по берегу Днепра как минимум. Все могло быть гораздо хуже. На первых порах ржавая украинская армия, которая даже сейчас крайне низкомобильна, была ни на что не способна. Мне и как обычному человеку понятно, что так воевать нельзя: «закапывать» людей, не позволять им идти вперед, не давать никаких конкретных приказов, не бороться с внутренними проблемами: пьянством, разбоем.

Необязательно отдавать преступные приказы, порой достаточно просто ничего не делать в критической ситуации для того, чтобы погибли твои же бойцы, говорит Роман:

– Именно такой была ситуация в Дебальцеве. Так случился самый первый «котел» в районе Изварина. Генералы отвечали молчанием на доклады руководителей секторов о том, что заметна усиленная концентрация на российско-украинской границе, что идет артобстрел со стороны России, что армии не хватает техники. Приезжаешь в бригаду (это 3–5 тысяч человек), а у них стоят 10 БМП, из них на ходу – пять, из этих пяти оптика есть у трех. То есть лишь две могут стрелять. Техника практически вся была нерабочая, а докладывали, что все хорошо. А если и докладывали, что все плохо, то сразу же становились по определению начальников паникерами. Приходилось и с пленными общаться. Мне лично ситуация понятна. Украинская армия – это «совок». Я общался в неформальной обстановке и с командирами, и с полковниками, слышал, о чем говорят генералы. Даже если эти люди не имели злой воли действовать в интересах России, все равно обстановка в командовании украинской армии – едва ли не самое страшное оружие в арсенале российской империалистической машины. На тех участках фронта, где командиры рот, батальонов, втихаря нарушая распоряжения и устав, рискуя свободой, брали на себя ответственность за принятие, там все складывалось по-другому.

– Почему, на ваш взгляд, украинская армия в таком состоянии?

– Как мне кажется, в каких-то ситуациях причиной послужила некомпетентность генералитета. В Украине просто бешеное количество генералов. Они – из тех людей, которые, в большинстве своем, пришли в армию за быстрой карьерой. Они – «генералы мира». Порошенко ими окружен. Есть неплохие, конечно. По большей части, выбор генералов в Украине – это выбор лучших из худших. Почти все они – люди некомпетентные, но уходить со своих должностей не хотят. Порошенко как верховный главнокомандующий может снять таких генералов с постов. Но украинский президент – человек не военный, он бизнесмен. Порошенко в мирное время, конечно, смог бы сделать многое для Украины. Он мог бы провести реформы, без которых будущее украинской экономики невозможно. Но все выглядит так, как будто у окружения Порошенко нет желания поскорее выиграть битву. Быстрая победа означает возвращение добровольцев с фронтов, а значит, продолжение революционного процесса. Я этим объясняю для себя желание как можно быстрее «слить» больше добровольческих формирований. Быстро победить – плохо, быстро проиграть – тоже плохо.

– А граждане Украины больше ничего не предпринимают, чтобы изменить ситуацию, навести порядок? Где энергия Майдана?

– Сил на Майдан хватило. Бегать с деревянными щитами, отбиваться от пуль. Каждому на Майдане нашлись место и занятие. Огромная народная боевая машина, отличный пример самоорганизации. Один умеет сражаться, другой – делать «коктейли Молотова», все занимались тем, что у них лучше всего получалось. Приходили врачи – предлагали организовывать медслужбу, приходили повара – регулировали работу на кухне, а у другого вот есть машина – я, говорит, покрышки привезу. Но Майдан организовала небольшая часть украинцев, а народ в большей степени показал себя простым запуганным населением. В этом они похожи на россиян, только менее агрессивные и озлобленные, но такие же слабовольные. Они верят телевизору, пропаганде, которая направлена сейчас не столько против России, сколько внутрь страны. Военной пропаганды нет, ею занимаются волонтеры и гражданские организации. Они делают ролики, пытаются помочь украинской армии, но на уровне государства подобного не происходит.

Цель украинской пропаганды –   популяризация власти. Эта пропаганда очень слабая, несвоевременная, она по сути сводится вот к чему: не ругайте власть, идет война! Тот, кто ругает власть, – агент ФСБ. Людям рассказывают, что нельзя «раскачивать лодку», потому что «царь» хороший, а «бояре» плохие. Все это смахивает на ситуацию в России. Подконтрольные украинским верхам СМИ ничего не противопоставляют потоку российской пропаганды и грязи. Вместо этого людям вдалбливают, что нельзя критиковать власть. Надеть вышиванку, “розмовляти рідною мовою” – это популизм.

К нам на передовую как-то приезжали разные публичные лица. Пофотографироваться в бронежилете, поспать в спальном мешке, но при первой же опасности они уматывали назад в теплые хоромы. Бывает, что крупные чины, судьи, например, едут работать в зону АТО, отрабатывают три месяца в относительной безопасности, и все это для того, чтоб не попасть под люстрацию. Майор-взяточник отстоит на блокпосту где-нибудь на въезде в Днепропетровскую область, но и он – участник АТО.

– Каковы перспективы развития военных событий на Украине?

– Если все останется как есть, то мы потеряем Мариуполь, район вокруг Песков. Перемирия, «сливы», сдачи… Дело может дойти до потери Одессы, Херсона, Николаева.

– Война длится практически год, бойцы, которые шли воевать за идею, видят все то, о чем вы говорите…

– Люди разочарованы. Нет поддержки в тылу. Кто-то просто уходит с фронта, кто-то – в криминал. Сейчас есть даже целые батальоны, которые занимаются криминалом: «отжим» бизнеса, «крышевание». Есть и алкоголики, наркоманы, на которых просто закрывают глаза. В Донецком аэропорту творилось безумие. Там был костяк из кировоградских, и были части ДУКа (Добровольческий украинский корпус «Правого сектора». – РС), которые не выпивали. Вот они там бились до потери пульса. А в основном людям, которые туда приезжали, от трех дней сидения в подвале под бомбежками «сносило» голову, они начинали по-жесткому пить – и ВСУшники (представители Вооруженных сил Украины. – РС), и «правосеки». Хотя те же самые ВСУшники, попав в сложные ситуации, становились более мотивированными – за этот год у кого-то погибли товарищи, друзья.

Украинцы – очень добрые люди, даже чересчур. Меня даже поначалу на войне это раздражало. Только сейчас бойцы немного разозлились. Да, они могут биться до последнего. Батальон «Айдар» этому пример: они как оторванные от реальности, как некая помесь казаков и викингов. Так же до конца рубятся ребята из Донецка, Луганска, Крыма. Они с самого начала формирования батальонов сражаются. Им нечего терять, дома-то больше нет. В основном по мобилизации пришли самые жесткие западные националисты. Их сейчас много. Это люди из городов, настоящие «западенские» националисты, без вышеватничества.

– Что такое «вышеватничество»?

– Вышеватники – это как те же российские патриоты, только по их версии в бедах их страны не Госдеп и Обама виноваты, а «кляты москали». Деревенский национализм, поклонники партии “Свобода”, которые, кстати, делают хорошую картинку российскому телевидению. Вышеватничество потеряло обороты, партия “Свобода” набрала на выборах минимум. Но картинка как будто специально, сохраняется для российской пропаганды. Из всех российских пропагандистских «страшилок» отчасти правдивая только про ужесточения в отношении русского языка после Майдана. Но разговор был о государственных документах и о сотрудниках государственных органов, а это нормально. Вообще, если не хочешь говорить по-украински, тебя никто не заставляет. Кстати, я сам, если все будет хорошо и получится остаться здесь, при условии что украинская сторона не выдаст нас обратно на родину, пойду в вечернюю школу учить украинский.

– Существует вариант, при котором после окончания войны вас депортируют в Россию?

– Ходят слухи, что нам не просто так не дают украинское гражданство. Нам обратного хода в Россию нет. А вот что думает о нас украинское правительство – большой вопрос. Когда Илье Богданову не хотели давать гражданство, чиновники заявляли, что он – офицер ФСБ, и никто не хочет ссориться с Путиным из-за этого.

А может мы, добровольцы из России, не нужны украинскому государству? Да спроси любого человека в Украине, который понимает, что такое война, надо ли упрощать россиянам получение гражданства, каждый ответит, что готов свой паспорт отдать, лишь бы нас не кинули на растерзание путинскому режиму. Украинское государство не знает, что делать со своими радикалами, думающими, пассионарными людьми, которые сейчас воюют. А тут еще мы на их голову! Если вы думаете, что воевать за Украину из России поехали какие-то страшные оголтелые националисты – это не так. Тут множество умных людей с высшим образованием, просто они не смогли работать, жить и развиваться в условиях российского мира. В Украине и без воюющих россиян и так куча этнических русских, которые благодаря Путину теперь считают себя украинцами.

– Ситуация на фронте не улучшается, что же чувствуют те, кто сейчас воюет?

– У нас в добровольческом формировании своя компания, мы, возвращаясь в Киев, попадаем в окружение волонтеров, товарищей, друзей. Это позволяет чувствовать себя нужным. Трагедия всех войн – когда солдат, возвращаясь на гражданку, становится обозленным и разочарованным. Человек рисковал жизнью, сражался за благое дело (я говорю сейчас не о тех, кто ездил на фронт для того, чтобы сделать пару красивых фотографий), а потом вернулся в свой город, начал ходить пьяным по улицам и лезть в драки с криками “я ветеран”. Я думаю о нормальных людях с гражданской позицией. В войне участвуют процентов 15–20 населения (солдаты, их семьи, друзья, волонтеры, журналисты). Все остальные думают, что идет АТО, не война, да и вообще думают, что сейчас перемирие, которого на самом деле нет и не было. В России так же люди себя ведут. Поэтому больше нет никаких серьезных общественных движений. Никто не хочет отвечать на поставленные вопросы, никто не хочет взглянуть на реальность.

Я изначально знал, что на войне в Украине будет так, не искал сочувствия в глазах людей. Но надежды большинства бойцов были разрушены. Людям будет очень трудно социализироваться, особенно тем, кто прошел такие горячие участки войны, как донецкий аэропорт, Дебальцево, «котлы», Иловайск, плен. Есть у человека удостоверение участника боевых действий, которое дает льготы, большие возможности (от скидок на квартплату до права на приобретение земли). Люди просто не знают, что им дает это удостоверение, сталкиваются с коррупцией и чиновниками, которые не хотят их права реализовывать. Государство должно говорить, что это война, и тогда народ будет хоть что-то осознавать. Люди в Днепропетровске еще понимают, что где-то рядом идет бойня. В Киеве – нет. Какие-то «котлы», АТО – большинству здесь это непонятно.

– Вы уже год с оружием в руках защищаете Украину. Что это дало лично вам?

– В России в последние годы я просто медленно умирал. Я стал затворником, я не мог представить, почему это происходит, сузил круг общения, перестал понимать людей вокруг. Вопиющая ситуация стала настолько очевидной, что дальше переносить это я просто не мог. Сейчас я не воюю против жителей Донбасса, хотя, по мне, они такие же россияне. Я сражаюсь против Российской империи, государства, которое нас сделало рабами и не хочет выпускать из рабства украинский народ, который отчаянно хочет вырваться. Я не слишком много рефлексирую, у меня хорошие товарищи, круг общения, в отличие от мобилизованных, у нас нет чувства брошенности и одиночества. Жизнь продолжается. Но все очень сильно поменялось. Во многом разочаровался, во многом укрепился. Особенно укрепился в своем выборе пойти сражаться за ту часть украинского народа, которая что-то делает для своей страны.

Sunday, May 31, 2015

Генетическая обусловленность нравственной неполноценности русских или почему русские – нелюди


31 мая 2015 г.

Израильские ученые, профессор Ричард Эбштейн и коллеги (Hebrew University, Herzog Memorial Hospital, israelnn.com 03.02.2005 (Molecular Psychiatry)) обнаружили ген в хромосоме 11, определяющий альтруистичное поведение Человека. Данный ген влияет на функционирование рецепторов нейротрансмиттера допамина (пишет израильская англоязычная газета «The Jerusalem Post») и, таким образом определяет способность человека жертвовать собой и своими интересами ради других представителей своего вида. Это, собственно и отличает высших приматов и некоторых высших животных (дельфины, львы, волки, лошади) от животных низших уровней.

Эти выводы полностью согласуются с результатами исследования Мартина Рейтера из Университета Бонна. Он заметил, что наличие или отсутствие маленькой мутации в единственном гене может определять степень альтруизма того или иного человека. Те, у кого этот ген есть, выражают готовность помогать окружающим, в среднем, в два раза чаще.

— Мы вычислили, что люди, у которых присутствует определенная вариация гена COMT, жертвуют, например, в два раза больше денег, — рассказал автор исследования, профессор Мартин Рейтер. Таким образом, была впервые практически доказана связь альтруистического поведения с наследственностью.

Исследователи не случайно сосредоточили свое внимание именно на гене COMT. Он отвечает за выработку в головном мозге нейромедиатора допамина, который во многом определяет социальное поведение у животных и человека. Распространенность же мутации не так велика: «чистый» ген есть лишь у 5% — 10% населения.

Профессор Ричард Эбштейн, возглавляющий группу ученых Еврейского университета и госпиталя Герцога в Иерусалиме, несколько ранее, в 1990-х годах обнаружил так называемый ген риска. О новом исследовании сообщалось в журнале «Молекулярная психиатрия» (перевод на сайте Inopressa.ru). Источник альтруизма – когда кто-то жертвует своими интересами ради интересов других – был важным вопросом в теории эволюции на протяжении многих лет.

Хотя аналоги альтруистического «поведения» встречаются и на уровне простейших, это не является формой осознанного поведения, а скорее походит на свойство самоорганизующихся (по типу вирусов) систем.

Еще Чарльз Дарвин искал ответ на эту проблему. С точки зрения эволюции, альтруизм – это не преимущество, потому что альтруист берет на себя риск, который может быть сопряжен с опасностью для его жизни, ради выживания других. Что толкает Человека на альтруистическое поведение, на акты самопожертвования, ради благополучия и защиты представителей своего и других видов? Какое качество определяет в поведении человека ген альтруизма?

Качество, отличающее Человека от зверей и выделяющее его из животного мира еще со времен Сократа и Конфуция стали называть Совестью. По-видимому в основе чувства Совести, как формы самоконтроля и готовности принимать рискованные решения на благо своей группы (племени, вида) и лежит активная составляющая гена альтруизма, отвечающая за функционирование рецепторов нейротрансмиттера допамина.

Допамин (или дофамин) является одним из химических факторов внутреннего подкрепления и служит важной частью «системы вознаграждения» мозга, поскольку вызывает чувство удовольствия (или удовлетворения, депривации), чем влияет на процессы мотивации и обучения.

Допамин (дофамин, DA) — нейромедиатор, вырабатываемый в мозгу людей и животных, а также гармон, вырабатываемый мозговым веществом надпочечников и почками.

Допамин – та самая молекула, которая стоит за всеми нашими наиболее чувственными видами поведения и тайными страстными желаниями.

К группе гормонов, отвечающих за наше настроение и уровень адекватного восприятия окружающей среды относится серотонин и эндорфины.

Если дофамин — это «гормон удовольствия», то серотонин — «гормон хорошего настроения».

Серотонин выполняет роль химического передатчика импульсов между нервными клетками. Его часто применяют для лечения депрессий. Серотонин в значительной степени является ответственным за социальное поведение человека. Сон, настроение, аппетит – определяются процессами, протекающими в среднем мозге. Снижение локальной серотониновой медиации (проводимости), является главной причиной суицидального поведения.

Эндорфины – это группа полипептидных химических соединений, по способу действия сходных с опиатами (морфиноподобными соединениями), которые естественным путем вырабатываются в нейронах головного мозга и обладают способностью уменьшать боль, аналогично опиатам, и влиять на эмоциональное состояние. Эндорфины образуются из вырабатываемого гипофизом вещества – беталипотрофина (beta-lipotrophin). Они контролируют деятельность эндокринных желез в организме человека.

Однако распространенное представление о том, что эндорфины в прямом смысле являются «гормонами счастья» или «гормонами радости», лишено всяких оснований, так как их выделение есть следствие (!), но не причина радости.

Итак, допамин, серотонин и эндорфины доставляют человеку особого рода удовольствие, опьянение ненаркотического свойства, некое состояние непродолжительного целенаправленного и концентрируемого психо-транса,  легкого экстаза.

Повышение их уровня в крови сопровождается улучшением психофизиологического статуса, повышением настроения, снижением утомляемости, повышением сопротивляемости внешним и внутренним стресс-факторам.

И почти все эти процессы активируется и регулируются группой белков в 11-ой хромосоме.

Биолог Александр Коган из Университета в Торонто, занимаясь изучением функций гормона окситоцина в организме, решил проверить, как этот гормон влияет на эмоции человека. И обнаружил, что людей делает добрыми определенный ген. В наших генах есть три типа рецепторов, которые воспринимают этот гормон и отвечают за его действие на организм: GG, GA и AA. Именно они регулируют количество окситоцина в крови, которое напрямую связано с эмоциями.

В результате многочисленных экспериментов на тест-группах носители  типа рецептора GG все как один были названы добрыми и вызывающими доверие. А обладатели модификации генов GA и AA, напротив, характеризовались нейтрально, иногда даже отрицательно.

Образно говоря, белки 11-ой хромосомы стимулируют человека на определенного рода повторяемые реакции в поведении, приводящие его к состоянию, когда он начинает испытывать радость, удовлетворение от ощущения своей нужности, полезности, востребованности представителями своего вида (иногда это распространяется и на представителей прочих видов, домашних животных).

Функционирование рецепторов нейротрансмиттера допамина, обусловленное активностью белков 11-й хромосомы, и удовлетворение, связанное с ними, заставляет человека искать способы постоянной стимуляции последних при помощи определенных поведенческих реакций, именуемых альтруизмом.

Любовь, творчество, слава, признание, благодарность – любое переживание, связанное с этими категориями человеческого существования, повышает уровень эндорфина в крови. Получается, именно допамин и эндорфины сделали нас Людьми.


Но удивительной особенностью гена альтруизма, касающейся человеческого вида – Homo Sapiens, – оказалось его неравномерное распределение, особенно в изолированных популяциях. Это подтвердили результаты исследования Мартина Рейтера из Университета Бонна.

Оказывается группа белков, характеризующаяся как «ген альтруизма», и отвечающий за такие истинно человеческие качества, как Совесть, Справедливость, Сострадание, может находится в латентном («спящем») состоянии. Это может происходить в результате многочисленных направленных мутаций, когда определенные белки 11-ой хромосомы, отвечающие за допаминовый цикл и обмен серотонина, в процессе искусственной селекции оказываются «отключены», переведены в инактивированную («спящую» или «угасшую») фазу.

Теперь нам следует сделать небольшой исторический экскурс и бегло  рассмотреть характер поведенческих стратегий групп населения, обитавших преимущественно на территории, ныне занимаемой государством, именующимся Россия.

Мы не сможем затронуть появление первых ост-готских племен на берегах Днепра в конце IV начале V веков, и формирование первых славянских («склавены», (греч. Σκλάβήνοι, лат. Sclaueni) — по Иордану, Кесарию Назианзину, Прокопию Кесарийскому) общин, из-за скудности исторических сведений и письменных источников.

Известно лишь, что первые славяне («венеты» или «анты» в византийской терминологии) в начале VI века исправно платили дань греческому номарху и римскому наместнику восточных провинций, а также сарматским ханам (исконному населению поднепровских и донских степей). Чуть позже, VII-IX века н.э. – это исправная дань золотом и «кровью» (живыми невольниками, детьми, девушками) Булгарскому Каганату.

Возьмем для обзора лишь краткий исторический отрезок, богатый историческими и хронологическими источниками, а именно Россию (или Русь) от ее так называемого Крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году. Что же мы увидим?

На протяжении почти всей своей истории (условно с конца X и по начало XXI века н.э.) группа племен, объединенная под этно-этимологическим термином «русские», методично и планомерно истребляла вокруг себя и в своей среде всех, кто мог обладать признаками осознанного стремления к человеческим стратегиям поведения. То есть всеми доступными способами уничтожались все, кто стремился проявлять альтруистическое поведение, в формах, именуемых Совестью, стремлению к Справедливости и Состраданию.

Казалось бы, а как же русская Церковь? Как же святые и подвижники, как же истинно православные примеры сострадания и доброты, нестяжательства и бессребренничества?

При детальном рассмотрении (хроники «Русской Правды» от XIII—XV в.в., и более поздние – Кормчие книги, Мерило Праведное, XVII век (читать на полях и в сносках)), оказывается практически все русские православные «святые» – обычные жулики, а не редко и вовсе самозванцы!

Здесь мы встретим и блуд с наложницами и юными наложниками (!) архиереев и архипастырей, и разврат в монастырях (включая содомию и убиение младенцев, от блуда монахов с монашками); и ничем не прикрытый грабеж населения (нередко голодавшего); и симонию со стяжательством (под видом отпущения грехов); и убийства с грабежом; и разбой, с участием «особ духовного звания» и церковных служителей. Причем даже не рядовых.

Вспомните-ка приснопамятного былинного Илью Муромца, бывшего монахом Муромской обители и, по совместительству, главарем бандитской шайки, «стоявшей на страже» границ русских, и взимавшей систематическую «дань» («рухлядью» и «кровью») с восточных купцов, коих занесла нелегкая сбиться с Великого Шелкового Пути на просторы бандитской Руси.

Феофан Прокопович (личный исповедник и духовник Петра Первого) был знаменит не только своею любовью к книгам и всякому образованию (оказал протекцию М.Ломоносову), но и своим гаремом юных мальчиков. Впрочем и сам Петр I был грешен, помимо множества тяжких пороков еще и бисексуальностью.

А уж про чревоугодие и питие, с широкими загулами на целые погосты – даже упоминать не станем. Мелко. И все это, конечно же делалось с поощрения местной власти (какой бы она не была).

И русская Церковь щедро платила за свои «вольности» любым правителям – от князей и каганов, до номархов и ханов. Все русские православные святые раздавала благословение на любое братоубийство и грабеж. Будь-то резавшие друг-друга в братоубийственной склоке русские князьки, будь-то ордынские ханы или, позже, царьки российские. Лишь бы и им перепадало от этих убйств и грабежа. Уже ль такое поведение можно отнести к  альтруизму?

Причем с братоубийством, отцеубийством, детоубийством, насилием и грабежом на придется сталкиваться на любой из страниц русской истории.

Нас могут упрекнуть в необъективности и заявить, что старушка Европа, не говоря уже про Новый Свет – славна преступлениями похлеще. Отнюдь нет. Об этом можно судить, во-первых, по многочисленным письменным источникам (историческим, светским и судебным хроникам). На Руси большинство преступлений против личности и даже против целых народов вообще не считались (и не считаются по сей день!) за преступления. Во-вторых, западная традиция отлична от российской именно тем, что она неукоснительно привыкла следовать закону. Даже неправедные суды Старого и Нового Света, тем не менее, всегда оставляли после себя достаточно источников для позднейших свидетельств и оценки.

Это же утверждает и психолог из Гарвардского университета Стивен Пинкер. Он убежден, что человечество становится менее агрессивными, а в будущем — вообще будет очень добрым. К таким оптимистическим выводам ученый пришел после того, как он изучил археологические данные и документы для поиска информации о древних веках и Средневековье, а также записи о войнах, убийствах и насильственных преступлениях.

Ученый привел пример средневекового западноевропейского общества, которое многим представляется романтичным временем рыцарей, дам и турниров. Однако помимо несоблюдения элементарных правил гигиены и ведения длительных кровопролитных войн, этот период истории характеризуется чрезвычайно высоким уровнем насильственных преступлений. Так, в 14 веке в английских городах соотношение количества убийств к численности населения было в 30-100 раз больше, чем сейчас.

По мнению Пинкера, улучшению «криминогенной обстановки» способствовало усиление роли правительств, судов и органов правопорядка. Так, с усилением консолидации королевств число насильственных преступлений стабильно пошло на убыль. Значительно помогло распространение образования и, со временем, журналистики. Большую роль сыграла также коммерция, благодаря которой, считает ученый, у многих людей развилось чувство взаимного альтруизма.

То есть Стивен Пинкер перечислил все те факторы альтруистической парадигмы, которые порождают соответствующие процессы в социо-культурной среде – усиление роли правительств, судов и органов правопорядка, распространение образования, журналистика и коммерция. Но вот парадокс – именно эти факторы, всегда способствовавшие развитию гражданских прав и свобод, на всем протяжении русской истории по обычаю строго контролировались, а нередко и жестоко пресекались.

Но что же, однако, на территории Руси, и позднее России послужило избранию стратегий поведения, далеких, а то и диаметрально противоположных альтруизму?

По сложности ландшафта и климатических факторов территория, занимаемая полиэтнической группой, именующей себя «русские», ничем особенным не выделяется. Напротив даже, значительные по территории зоны проживания «русских» можно считать крайне благоприятными для развития и процветания.

Более того, многие народы на земле находились и находятся в условиях куда более тяжких и суровых в сравнении с климатом, ландшафтной зоной и даже геополитической ситуацией, складывавшейся на протяжении столетий для «русских».

Однако факт остается фактом, многие народности – целые этнические или культурные объединения – сумели не только продуктивно развиваться и совершенствовать свою культуру, экономику, сферу социальных и правовых отношений, но и намного обойти по всем этим параметрам «русских» .

Приходится признать неутешительный факт. Результатом длительной искусственной изоляции стал генетический перекос огромной части популяции, обитающей от Камчатки до Прибалтики в сторону особей с отсутствующей или хорошо законсервированной, «угасшей» 11-й хромосомой, отвечающей за альтруистическое поведение.

По всей видимости в результате жесткой селекции в геноме «русских» были подавлены те транскрипционные факторы – белки, регулирующие активность генов, – которые отвечали за альтруистические формы поведения.

Именно допамин играет основную роль в обеспечении когнитивной  (познавательной, контролирующей) деятельности мозга, от чего в немалой степени зависят такие поведенческие характеристики, как ответственность, самоконтроль, что было доказано в фундаментальном исследовании 1954 года канадскими учеными Джеймсом Олдсом и его коллегой Питером Милнером на крысах (электростимуляцией центра удовольствия в мозгу).

Активация допаминергической передачи необходима при процессах переключения внимания человека с одного этапа когнитивной деятельности на другой. Таким образом, недостаточность допаминергической передачи приводит к повышенной инертности (рассеянности, безучастности) человека, которая клинически проявляется замедленностью когнитивных процессов (брадифрения) и персеверациями.

Данные нарушения являются наиболее типичными когнитивными симптомами болезней с допаминергической недостаточностью – например, болезни Паркинсона, часто сопровождающей сенильные (старческие) процессы в организме, некоторые продуктивные формы шизофрении.

Возникает подозрение, что таким образом, «русские» методичной селекцией добились формирования устойчивой  мутации, передаваемой по наследству и характеризующей их массовое поведение, сходное с симптомами болезни Паркинсона, (причем на всех возрастных стадиях) и шизоидными тенденциями.

Возможно этим же объясняется одновременно равнодушие, безучастность, жестокость и патологическая неблагодарность россиян. (Патологическая неблагодарность – хамство). Чем это объясняется?

Тем, что допамин участвует в формировании и закреплении условных рефлексов при положительном подкреплении, и в угасании их, если подкрепление прекращается.

Другими словами, если наше ожидание награды (благодарности) оправдывается, мозг сообщает нам об этом выработкой допамина. Если же награда (благодарность) не последовала, снижение уровня допамина сигнализирует, что модель поведения разошлась с реальностью.

Жестокая реальность россиян, на протяжении веков исключавшая всякое положительное подкрепление альтруистических форм поведения, наоборот, закрепляла противоположные формы поведения, собственно и характеризующиеся как «хамство».

Что касается фактора искусственного подкрепления (стимуляции) центра удовольствия, то здесь на авансцену выходит Серотонин.

Установлено, что он оказывает воздействие на регуляцию потребления алкоголя. Прием алкоголя, вызывающий приподнятое эмоциональное состояние, может являться своего рода компенсацией пониженного уровня метаболизма серотонина. А пониженный уровень серотонина, в свою очередь является одним из свидетельств слабой или нарушенной деятельности белков в 11-ой хромосоме.

Итак, мы установили, что люди с группой активных белков в 11-ой хромосоме, наделенные признаками альтруистичного поведения (Совестью), ощущают своего рода прилив бодрости, сил и радостный экстаз (транс), от того, что жертвуют своими интересами ради интересов других.

Более того, люди, наделенные альтруистической парадигмой поведения (способностью к целенаправленной допаминовой концентрации), остро переживают состояния, лишающие их возможности реализовывать акты сострадания, взаимопомощи, либо состояния, нарушающие чью-то потребность в помощи.

То есть для альтруиста оказывается психологически тяжелым переживание любых форм несправедливости, когда других людей вынужденно ставят в беспомощное положение представители своего или чужих видов (хищники); или когда альтруиста лишают возможности оказывать помощь тем, кто в ней нуждается.

Невозможность оказания помощи представителю своего (и даже чужого) вида полноценным человеком воспринимается как форма несправедливого распределения связей и нарушению энергетического баланса (пищевые ресурсы, комфорт, безопасность) между представителями своего (и чужого) вида.

Нормальная эволюция человека, как вида, практически показала, что альтруистические формы поведения дают людям возможность целенаправленно достигать и переживать то особенное состояние радостного экстаза, сопровождающегося активацией допаминового комплекса и выбросом эндорфинов.

Получается, что человек, наделенный Совестью и Состраданием, то есть способный к целенаправленной допаминовой концентрации, сам себя регулярно стимулирует к радости, здоровью и счастью, не смотря на то, что фактически он подвергает себя постоянному риску.

Теперь давайте представим себе тот чудовищный исторический эксперимент (в духе доктора Менгеле), продолжавшийся с момента насильственного объединения и поглощения ряда прибалтийских, финно-угорских племен, некоторых славянских этносов, а также народов Урала, Сибири, Кавказа и Дальнего Востока, под общим названием «русские».

Исторический результат неутешителен.

Искусственно изолировав огромную по масштабам территорию, так называемые «русские» бессознательно, но планомерно селекционировали бастардов, генетически не способных к любым формам альтруистического поведения.

Всякий альтруизм, в виде самоконтроля за своими поступками, во избежание причинения страданий окружающим (Совесть), стремления защищать слабых и беззащитных (Справедливость), или желания жертвовать собой и своими интересами ради других (Сострадание) в среде русских всегда оказывался под самыми жесткими негативными санкциями, то есть почти всегда жестоко преследовался и пресекался.

Антитезой альтруизму можно назвать садизм (по имени первого пациента Л.З. Мазоха), когда удовольствие доставляет причинение страданий жертве (человеку, животному).

Всего за тысячу лет (если помните, мы начали обзор с момента Крещения Руси) группа племен, именующая себя «русскими», произвела целую «революцию» в геноме (своей) изолированной популяции.

Проводя неосознанную, но целенаправленную селекцию отдельных белков в хромосомах своего генома они произвели на свет бесчисленное множество генетических мутантов (уродов), передающих по наследству неспособность к альтруистическому поведению и всему, что может быть с ним связано: открытое общество, гражданские права и свободы, свободное предпринимательство.

Вот откуда звериный облик, животные нравы и повадки русских. Вот откуда их врожденный садизм. Они просто на генном уровне лишены Совести и чувства Сострадания, стремления к Справедливости. Им генетически чужды все эти истинно Человеческие понятия и формы поведения.

И еще один вопрос в заключении.

В свете проведенного исследования уместно ли вообще «русских» относить к Людям и причислять их к роду Человеческому?


Ссылки по теме:

1.      «Молекулярная генетика альтруизма»

2.     «Эволюция кооперации и альтруизма: от бактерий до человека»

3.     «Ген альтруизма, А.В. Марков»

4.     «Альтруизм определяется генами»

5.     «Ген альтруизма»

6.     «Эволюция альтруизма и P2P2

7.     Эндорфины сделали нас людьми? («Элементы», 29.11.2005).

8.     А.В.Марков «Эволюция кооперации и альтруизма: от бактерии до человека» Расширенная версия доклада на IV Международной конференции «Биология: от молекулы до биосферы» (15.12.2009);

9.     А.Марков «Альтруисты процветают благодаря статистическому парадоксу», Источник: John S. Chuang, Olivier Rivoire, Stanislas Leibler. Simpson’s Paradox in a Synthetic Microbial System// Science. 2009. V. 323. P. 272–275.;

10.  «Экономисты исследуют альтруизм» по материалам американского журнала «The Economist, 21.03.02 http://www.economist.comРусский перевод на сайте worldeconomy.ru/;

11.  «Психология альтруизма» Ryo Oda, Yuki Niwa, Atsushi Honma, Kai Hiraishi. An eye-like painting enhances the expectation of a good reputation// Evolution and Human Behavior. 2011 (article in press);

12.  Лоренц К. Так называемое зло. — М.: Культурная революция, 2008.

13.  Савчин М. Духовний потенціал людини. − Івано-Франківськ: Місто НВ, 2010.

14.  Francesca Fiegna, Yuen-Tsu N. Yu, Supriya V. Kadam, Gregory J. Velicer. Evolution of an obligate social cheater to a superior cooperator// Nature. V. 441. P. 310-314.

15.  Ген альтруизма, Виталий Сараев, «Эксперт» №29 (860), 22 июл 2013

16.  Эволюция человека сопровождалась изменением активности генов-регуляторов («Элементы», 13.03.2006)


18.  Допамин

19.  Почему у России никогда не было крупных военных побед?

Saturday, May 30, 2015

ГУЛАГ. Надзиратели «законно» отобьют почки и переломают кости не поздоровавшемуся с ними зэку


30 мая 2015 г. в 15:48

Московские диссиденты провели одиночное пикетирование резиденции русской банды "госдума" в Москве в связи с тем, что туда внесен проект "закона садистов".
В соответствии с этим "законом", предполагается легализовать пытки и зверские избиения мирных зэков - например, в том случае, если они "нарушают режим содержания".

По существующим "правилам внутреннего распорядка", "нарушение режима" — это когда заключённый днём лежит на кровати или не поздоровался с вертухаем Гулага.

Отдел мониторинга
Кавказ-Центр